قراءة استشرافية في فجر «عصر الوفرة» وزلزال الهامش النفسي
استهلال: أسئلةٌ على حافة المجهول
ماذا لو أشرقت شمس الغد على مدنٍ صامتة المكاتب، خالية الورش، ومصانع
تضج بنبض الإنتاج وتفيض بالحياة دون أن تطأها أقدام العمال أو تستنزف طاقاتهم
الكادحة؟
ماذا لو غدت لقمة العيش لا تُشترى بشقاء الأيام، ولا تُقايَض بساعات
الدوام الطويلة وإرهاق الأبدان في دروب السعي؟
ماذا لو امتدت يدك في صبيحة يومٍ واعد إلى كل ما تتوق إليه النفس من
سكنٍ وثير، ورغد طعام، ومركبٍ فاره، ومنابع بهجة، فوجدت ذلك كله يفيض إليك طوعاً
ومتاحاً، كأنك تستنشق نسيم الصباح الرقراق الذي يجود به الكون دون أن يطالب أحداً
بثمن؟
وماذا لو فتحت محفظتك ذات إشراقة لتطالع تلك الأوراق الملونة والأرقام
الحبيسة في شاشات البنوك—تلك التي أفنى الأجداد والآباء زهرة أعمارهم في جمعها
وحراستها—وقد غدت فجأة مجرد ذكريات رمزية وبقايا عابرة في متاحف التاريخ، بعد أن
فقدت «النقود» ذاتها علّة وجودها وسقطت وظيفتها من مسرح الحياة؟
حين يسقط قيد الوظيفة، وينقضي لهث السعي، وتتلاشى وطأة الحاجة.. ماذا
سنصنع بكل هذه الساعات الممتدة والأيام الطويلة؟ وبماذا سيمتلئ وعي الإنسان
ووجدانه حين لا يجد عناءً يهرب إليه، ولا قوتاً يلاحقه في فلوات العيش؟
تسونامي الوفرة: ركائز التحول الاقتصادي القادم
إن هذه التساؤلات لم تعد ومضاتٍ سابحة في فضاء الروايات البكر، ولا
أطيافاً من خيال كُتّاب المستقبل، بل باتت ملامح واقعٍ تتشكل خطوطه في مراكز
الأبحاث ومختبرات الذكاء الاصطناعي الفائق. إنها تتردد بوضوح في طروحات رواد
التقنية وصُنّاعها، ومنهم إيلون ماسك الذي تحدث مراراً عن قرب انتهاء عصر الندرة؛
وهو تحول تقوده منظومة متكاملة من الركائز الاقتصادية والتقنية غير المسبوقة:
- انهيار
«قانون الندرة» الكلاسيكي:
طوال آلاف السنين، شُيّد صرح علم
الاقتصاد على حتمية ندرة الموارد وشح الأيدي العاملة ومحدودية رؤوس الأموال.
ولكن مع اكتمال تزاوج الذكاء الفائق بالروبوتات المتطورة ذاتية التصنيع
والإصلاح، سينكسر هذا القيد التاريخي لتتفجر ينابيع وفرة إنتاجية لا نهائية،
تجعل السلع والخدمات تتدفق كالأنهار الجارية، ميسرة للجميع دون قيود.
- التكلفة
الحدية الصفرية
(Zero Marginal Cost): حين
تتولى الآلات الذكية حرث الأرض، واستخراج كنوز المعادن، وتشييد المدن،
وابتكار البرمجيات على مدار الساعة دون كلل أو عثار، فإن تكلفة إنتاج أي وحدة
إضافية تهوي لتلامس الصفر المطلق، مما يمحو من الوجود مفهوم «تكلفة العمالة»
الذي كان جوهر تسعير السلع وروح التبادل التجاري.
- عجز
السياسات النقدية وسقوط سلطان الطباعة: ستجد
البنوك المركزية وأرباب النظم المالية أنفسهم في حيرة عارمة أمام هذا التدفق؛
فالإنتاج المادي سيتضاعف بنسب أُسّية هائلة بينما يسير تدفق النقد بخطوات
تقليدية، مما يجعل ضخ السيولة أو طباعة الأوراق بلا طائل، وتفقد العملات
الورقية والرقمية وظيفتها التبادلية أمام مجانية الوجود وفيض العطاء.
- سقوط مؤشر
الناتج المحلي الإجمالي
(GDP): سيفقد هذا
المؤشر التقليدي رشده الحسابي وجدواه المعيارية؛ إذ صُمم في الأصل لقياس
القيمة النقدية للسلع والخدمات المتبادلة في الأسواق، بينما سيعيش العالم في
بحبوحة من الرفاهية الشاملة التي تعجز دفاتر المحاسبة الصماء عن رصدها ولا
تسعها لغة البورصات.
- المسار
الانتقالي وحتمية الدخل الأساسي الشامل (UBI): إن
هذا العالم الجديد لن يولد في غمضة عين، بل سيمر بمخاض انتقالي دقيق تتفكك
فيه عرى الرابطة التاريخية بين «الجهد المبذول» و«حق البقاء». وهنا ستضطر
الدول ومؤسساتها إلى مد مظلة «الدخل الأساسي الشامل» لضمان تدفق شريان الحياة
وصون الكرامة الإنسانية، ريثما تكتمل شبكات الأتمتة الشاملة، ويتحول الأمان
المعيشي من مكافأة على الكدح إلى حق طبيعي لكل إنسان.
- انتقال
السيادة إلى «مالكي الأنظمة» (الإقطاعية التقنية الحديثة): لن تكون سدة النفوذ والقوة في قبضة أصحاب
رؤوس الأموال التقليدية أو خزائن المصارف، بل ستؤول السيادة التامة لمن يمسك
بمفاتيح خوارزميات الإنتاج، وشبكات الروبوتات الذكية، ومصادر الطاقة النظيفة
المشغلة لها، ما لم تتداعَ الإنسانية لسن مواثيق وتشريعات عالمية حازمة تجعل
هذه الوفرة ملكاً مشاعاً لبني البشر كافة.
صدمة الهامش: الإنسان في مواجهة الفراغ الثقيل
غير أنه في قلب هذا الرغد السابغ والوفرة المادية المطلقة، ينهض
التحدي الإنساني الأكبر: أزمة البحث عن المعنى ووطأة الشعور بالتهميش.
لقد جُبلت النفس البشرية عبر مسيرتها الطويلة في كنف المكابدة
والتحدي؛ فالمرء يستشعر نبض قيمته وسمو وجوده حين يرى أنه مطلوب في محيطه، ومؤثر
في مجتمعه، وشريك في صنع الغد. وكما بيّن الفيلسوف هيجل في تأملاته العميقة عن
«الوعي الذاتي»، فإن الإنسان يحقق كينونته حين يسكب ذاته في العمل، ويرى بصمته
الحية تتجسد في تفاصيل العالم من حوله. فحين تنهض المنظومات الذكية بكل شيء نيابة
عنا، يُنزع من الروح محركها الأساس، ليجد الإنسان نفسه فجأة كائناً يقف في
«الهامش»؛ مجرد مشاهد صامت على مسرحٍ كوني عظيم تديره خوارزميات مستقلة ومكتفية
بذاتها.
إن هذا الصمت والفراغ الممتد قد لا يجلب السكينة المرجوة، بل ربما
يشرع النوافذ أمام تحولات نفسية ووجودية عميقة، تتجلى في ملامح رئيسة:
- صدمة
العطالة الوجودية وانكسار الرغبة: حين تغدو
كل أمنية مستجابة بلمسة زر وبلا عناء، تذوي الرغبة ذاتها في مهدها؛ فالأشياء
تفقد ألقها وبريقها البهي حين تختفي مشقة الوصول إليها، مما يورث النفس
شعوراً بالعدمية والرتابة.
- ازدهار
عيادات الطب النفسي والبحث عن الهوية: قد توصد
البورصات أبوابها وتتراجع أسواق المال، لكن أروقة الاستشفاء النفسي ستشهد
إقبالاً تاريخياً لمداواة أمراض الفراغ الموحش، واضطرابات فقدان الوجهة،
والبحث المضني عن جواب شافٍ لسؤال الوجود الحارق: «ما قيمتي في هذا الوجود،
وما جدوى بقائي، إذا كانت الآلة تتفوق عليّ في كل مضمار؟».
- تفريغ
الطاقات وافتعال الصراعات البديلة: إن الطبيعة
الإنسانية تأبى السكون المطبق؛ وحين تضع معركة الرغيف والمال أوزارها، سينقسم
البشر في ملء هذا الفضاء الشاسع: فإما ارتقاءٌ نحو منافسات فكرية وفنية
ورياضية راقية تثبت تميز الروح البشرية، أو انجرافٌ نحو افتعال صراعات وهمية
وتناحر اجتماعي رمزي فقط لكسر رتابة الوفرة واستعادة الإحساس بحرارة الحياة
ونبض التحدي.
مفترق الطرق: التيه أم الانعتاق الروحي؟
يقف إنسان ذلك الفجر القادم عند مفترق طرق حاسم لا خيار ثالث فيه:
إما أن يستسلم لـ «التقاعد الوجودي» وينساق في متاهات الاستهلاك
السلبي والاكتئاب المعتم، أو أن يغتنم هذا الانعتاق التاريخي من أغلال الكدح
المادي ليصنع قفزة روحية وفكرية كبرى.
وهنا تشرق من جديد رؤية الفيلسوف أرسطو حول «الحياة الطيبة» (Eudaimonia)؛ تلك المرتبة الرفيعة
التي رأى قديماً أنها لا تتأتى للإنسان إلا حين يتحرر من أسر الحاجات البيولوجية
والمادية، ليتفرغ عقله الصافي للتأمل الكوني الخالص، والغوص في أسرار الوجود
والوعي، وإحياء الروابط الإنسانية الصادقة والمحبة النقية التي شوهتها قيود
الوظيفة، وجفاف المنافسة، والركض الطويل خلف بريق الأرقام.
خاتمة: حلمٌ مشوبٌ بالقلق المشروع
إن ملامح «عصر الوفرة» تدنو منا بخطى حثيثة، ومعه ستصمت النقود وتسقط
أسوار الندرة إلى غير رجعة. غير أن الرهان الحقيقي لن يدور حول كفاءة الروبوت في
إطعام العالم وتأمين رفاهيته المادية، بل في قدرة الإنسان نفسه على أن يوقد جذوة
المعنى، ويبعث الحيوية في عوالم لم تعد تطلب منه مشقةً ولا كدحاً.
ولعل أبلغ تساؤل سنحمله معنا ونحن نخطو إلى ذلك الغد القريب:
حين تمنحنا الآلات كل شيء نطلبه لنعيش.. فكيف سنصنع لأنفسنا سبباً حقيقياً يستحق أن نعيش من أجله؟